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自學成才要有文史知識
周培源
 
        自學,是我們當今造就人才的一條途徑。 
        
       什么叫成才?人們有一種習慣的看法是:通過自學的途徑,考取大學和研究生,成了科學家、工程師、著書立說,有作品出版。我們說,這樣可以算作成才,但“成才”不能只局限在這個范圍內。從許多青年自學有成績的事實中,我們認為,凡是通過學習和實踐成為本職工作的行家里手;凡是從豐富的實踐中總結出工作的系統經驗,使學習成果超出一般水平;凡是工作和勞動對社會作出了一定的貢獻,都稱得上自學成才。
        
       自學,學什么?我想不外是基礎知識和專業知識兩類。專業知識種類繁多,但必須在學好基礎知識的基礎上才能學好專業知識。如果沒有打好基礎就去學專業知識,就很可能學不進去;即使學到一點專業知識也不會鞏固。為了學習并深入鉆研專業知識,非學好基礎知識不可。所謂基礎知識,大致是指相當于中學的文理兩科知識。
               
       今天,在我們社會上流行著一股“重理輕文”的不好風氣。要搞四個現代化建設,當然需要科學技術,但文科也不能偏廢。文理兩科的知識,應該并重,它們是互相支持,相互為用的。特別是在中學教育階段,它們都是基礎,都應該學好,缺了文,理也學不好。廣義地講,“文”是文科,包括社會科學在內。如果一個人對文科和社會科學所知太少,如對語文、歷史、地理、政治、經濟、法律等知識知道得很少,甚至一點都沒有,他那個“理”學了也發揮不了多大的作用。上海復旦大學校長、著名數學家蘇步青同志在前年年底上海舉行的語文教學研究會上講話時說;如果允許復旦大學單獨招生的話,我的意見是第一堂先考語文,考后就判卷子。不合格的,以下的功課就不要考了。語文你都不行,別的是學不通的。這是一位著名數學家講的話,我看很有道理。
               
       為什么掌握語文知識在學習中占這樣重要的地位呢?道理很簡單。在我國社會主義建設的各行各業中,我們需要總結經驗、匯報工作、交流成果、交流思想、相互討論和相互學習。不論是口頭的還是書面的,我們不僅要能夠聽懂別人的話,看懂別人寫的文章或報告,而且我們自己也要能夠說明白或寫清楚自己的意見,使別人能聽懂我們的話,看懂我們寫的東西,因此我們就要在語法修辭上下功夫。我記得在解放初時,我們黨就十分重視語文教育。為了教育廣大人民和干部掌握好必要的語文知識,《人民日報》長期連續不斷地發表兩位語言學家呂叔湘和朱德熙合寫的有關“語法修辭”的文章?,F在看來,那時《人民日報》這樣做有深遠的意義。 
               
       我們中華民族有悠久的歷史和優秀的文化傳統,有豐富的文化遺產。中國文化是世界上最古老的文化之一。但是,我們的文化不同于其它古代文化的一個特點是,幾千年來它一直沒有中斷。我們豐碩的文化遺產不僅可以豐富我國人民而且可以豐富世界人民的精神文明的寶庫。作為一個中國人,我們對此感到無比自豪。我們不僅要好好學習我國的歷史——這是愛國主義教育的重要一課,而且也要學習古代漢語,能夠閱讀古典文獻,懂得古代文學藝術。這也是社會主義社會生活中“五講四美”的組成部分。
        
       由于時代的局限性,在封建社會的知識分子,只能鉆研古代典籍。在當時常出現這樣的現象;如果讀書人對一些經典文獻理解不透,在“士林”中就傳為笑柄。我在青年的時候,就聽說過這樣一個笑話:《孟子》有一句話“盡信書,不如無書”。有一個讀書人就這句話問另外一個讀書人說:“孟子講的盡信書這本書到底是什么書?”那人諷刺地回答說:“盡信書是一本好書,但無書比這本書比盡信書還要好!”
               
       當然,我們立志自學成才的青年,不能像封建時代的“士大夫”那樣以畢生的精力專門去鉆研浩如煙海的書籍,但我們要本著“古為今用”的指導思想去研究古代文化。就拿《孟子》上面這句話來分析,它含有樸素唯物主義的成分。如果愛因斯坦盡相信牛頓力學的空時觀,他就不會發現相對論。而二十世紀的物理學很可能就不會有現在的面貌。同樣,在建設社會主義事業中也有類似的情況?!耙约Z為綱”在某一個時期、某一地區并在某種條件下把它當作發展農業生產的指導綱領,就會變成災難。實踐也證明了這一點?!氨M信書”這個教訓難道還不夠慘痛嗎?
               
       以青年自學成才來說,二十世紀的中國出了兩位典范,一位是魯迅先生,一位是郭沫若同志。他們在青年時代都到日本去自愿學醫學,后來當他們看到中國人民在封建統治和帝國主義侵略之下過著水深火熱的苦難生活,才改學文史,從事寫作來進行革命工作。通過學習、工作、實踐與斗爭,魯迅先生成為近代中國最偉大的革命文學家、馬克思列寧主義戰士。郭沫若同志是文學家、詩人、考古學家、金石學家、書法家、翻譯家,是一個在幾個學術領域里作出突出貢獻的人才。他們兩位是青年自學成才的光輝榜樣。
        
       當然,我們不能拿魯迅和郭沫若的造詣來要求大家。但是另一方面,如果沒有掌握我國的語文知識、基本寫作技能,缺乏歷史、地理等應有的常識,他就不能算作有相當文化素養的中國人。在我所認識的老一輩知識分子當中,像有九十二歲高齡的社會科學家許德珩同志,不用說,他的詩、文、書法都有很高的造詣。即使在自然科學家中,也有不少人具有精湛的文史知識。例如,竺可楨同志是我國和世界著名的氣象學家和物候學家,他從青年時代起就對我國古典文獻十分愛好,廣泛閱讀,至老不衰。他在專業的研究中,大量地引用古典文獻。他在物候學的研究中,引用了許多古代的詩句作為證明。例如,在談到長江黃河流域海拔超過四千米的地方不但無夏季而且也無春季時,這引用李白《塞下曲》:“五月天山雪,無花只有寒;笛中聞折柳,春色未曾看?!闭f明這是記實。竺老還把自然科學引入了版本??睂W的領域。例如,他考證說,王之渙《涼州詞》:“黃沙直上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關?!边@是很合乎涼州以西玉門關一帶春天情況的。玉門關是古代通往西域絲綢之路的必經之地,唐朝開元時代,寫邊塞詩的詩人,對于安西玉門關一帶春天幾乎每天日中都要刮起黃沙、直沖云霄的情況是熟悉的。但后來不知在何時,王之渙《涼州詞》第一句便被改成“黃河遠上白云間?!钡饺缃?,書店流行的唐詩選本,統沿用改過的句子。實際上黃河和涼州及玉門關談不上有什么關系。竺可楨同志這番考證,比起一般的考證更進一步,更帶有科學性,所以更有說服力??梢?,自然科學工作者如果具有廣泛的文史知識,不但能推動本身的科學研究,還能反過來影響文史研究??傊?,自學成才是一條必由之路,不進學校必須自學,即使進了學校,教師也只能起指導、咨詢和輔助作用,學生成才也主要靠自己的主觀能動性。而自學成才,必須打好基礎,獲得一定的文史知識是自學成才的基礎。真能掌握文史知識是會遇到困難的??朔@些困難的關鍵在于堅持,在于鍥而不舍。堅持學習幾年一定會學通。我堅信,我們的青年一代一定會作到這一點。
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